Семитские города: от шатра до крепости

"1. *’ahl-"

аил (алтайск.) -- шестиугольная юрта (привет от Сулейменова).

ага, я когда опубликовал этот пост, тоже думал на эту тему. Интересно, что в доступных мне источниках по тюркской этимологии я "аила" не нашел. Возможно, плохо искал. А возможно, заимствование (интересно, откуда)?

Иллич-Свитыч под № 131 приводит ностратический корень ?elA со значением "жить", прослеженный им в с-х, урал., драв., алт. в знач. семья, жилище, население и пр.

Посмотрел, спасибо. Но там в тюркских языках не идет речь об "айыл-аул". там говорится об "эль". Потом, сам И-С отмечает, что "обычно реконструируется семитское *’ahl".

Кстати, сегодня афразийские языки практически никто не включает в ностратику.

Практически никто -- это Старостин со товарищи. Если учесть, что они втихаря протащили у себя "бореалику", странно, что Вы им вообще доверяете.

Не то, чтобы я сильно доверял Милитареву. Хотя Старостин мне нравится. Но кто, по-Вашему, включает семитские в ностратические? И-С брать некорректно, он. увы, давно уже своего мнения высказать не может, а времени ушло - ого, сколько.

http://en.wikipedia.org/wiki/Nostratic_languages, раздел "Membership".

Как я понял, главный момент разногласий в значении термина "ностратический", а не в родстве языков. Что есть предмет, вообще говоря, не сути дела, а тары и упаковки.

сожалею, но по указанному Вами адресу абонент не проживает.

http://en.wikipedia.org/wiki/Nostratic_languages

Слиха, Ваш робот включил запятую в url.

Окей, прочитал (пардон за запятую - сам мог бы увидеть). Видимо, снимаю мое возражение: постановили считать афразийцев ностратами.

“обычно реконструируется семитское *’ahl”
В том тексте, что я смотрю, написано, что в семитских "вторичная трехконсонантная структура"; что-то попадалось еще насчет "вторичного ларингала в семитских на месте ностратической долгой гласной".

Что-то я не так с цитированием. Как обозначается конец цитаты и куда вставлять ник цитируемого?

начало <blockquote>ЦИТАТА </blockquote> конец
цитируемого обозначить никак нельзя.

По поводу цитаты из И-С: да, там так написано. Но это очень гипотетично. Во всяком случае, в том виде, в котором написано. Наверное, И-С хотел доказать, но не успел. Нам этого знать не надо.

Скажите, арабское madīnaton связано как-нибудь с maydānon, которое, как я слышал, пришло из тюркских языков в арабский, персидский и украинский :smile: ?

Интересное слово. Я прошелся по доступным источникам, картинка получилась обалденная:
Фасмер пишет то же, что Вы написали выше (в арабском из персидского, в персидском - из тюркских). При этом "Этимологический словарь тюркских языков" (РАН, 2003) это слово игнорирует, а на форумах тюркологи вяло отпихивают к иранистам. Каковые хранят обет молчания. Чисто фонетически, это слово может быть и тюркским, и иранским, и арабским.

В любом случае, я не думаю, что оно связано с медина(т). У последнего корень м-д-н, сравните множественное число мудун, тогда как в майдан просматривается корень (м)-й-д-(н). В общем, голову или даже ноготь на остечение я бы давать не рискнул, но не похоже, что между этими словами есть связь.

Арабисты отсылают к тюркологам, иранисты молчат,

Спросил сегодня у знакомого иранца по поводу майдана. Он утверждает, что слово персидского происхождения с довольно типичной структурой МЭЙ-ДАН, где ДАН обозначает "место". Привёл пример известного нам слова джома-дан, где "джома" - одежда. К сожалению, не удалось выяснить подходящего значения слову "мэй", в современном персидском, по его словам, мэй - вино.
Единственное, что я смог найти в интернете по связи мэй и персидского - "Термин "волхвы" (произносился "МЭЙ ДЖИ") происходит от названия племени Мидян, служивших священниками в персидской религии (7-ой век до Р.Х.)" http://www.blagovestnik.org/books/00131.htm#8

Мне тоже не удалось. С волхвами-мидянами я не думаю, что может быть какая-то связь. Боюсь, пока слово придется оставить до лучших времен.