Об основаниях полигамности

То, что все мужики - кобели мужчины существенно более одобрительно относятся к идее полигамии, чем женщины - ни для кого не секрет. На эту тему и так сказано и писано более, чем достаточно, и я не стал бы сочинять еще один текст на ту же тему, если бы не оказался случайным свидетелем прелюбопытнейшего спора, состоявшегося сегодня в микроавтобусе по дороге из Ариэля в Бар-Илан. Не считая меня, действующих лиц было двое. Настоящие имена я называть не буду (Израиль - маленькая страна, обязательно окажется, что кто-то кого-то знает), назовем спорщиков Ави и Рубен.

Ави - теймани (йеменец) лет тридцати пяти. Рубен - интеллигентный бухарский еврей лет пятидесяти с хвостиком, профессор. Я присутствовал при продолжении спора, но его начало нетрудно восстановить. Суть была в том, что Ави проговорился Рубику, что хочет "сменить хаверу (подругу)". Рубик, точно знавший, что Ави женат, выдал речь на тему низкой морали "нонешних", которым наплевать на святость брачных уз. В ответ Ави сказал, что жена тут ни при чем, потому как жена - это одно, а подруга - совершенно другое. По ходу последовавшего разговора выяснилось, что подруга Ави живет в той же квартире, что и жена с детьми, только на втором этаже, жена, естественно, в курсе, а с подругой имеется нотариально заверенный контракт, четко закрепляющий права и обязанности сторон (соответственно, самого Ави и его подруги). И вот в последнее время Ави решил, что пора подругу сменить.

От этой информации у Рубика просто поехала крыша. У меня, признаться, тоже. Одно дело - мужик, погуливающий на стороне, а совсем другое - подруга по контракту в одной квартире с женой. А Ави тем временем не уставал приводить доводы в пользу своего семейного устройства. "Вот смотри: она - студентка, двадцать один год, у нее хорошая крыша над головой, совершенно нормальные условия и возможность прекратить это в любой день. Чем плохо? А у меня никаких семейных ссор. Если что не так, спокойно заканчиваем все и меняем подругу."

"А жена как? - спросил Рубик. - И вообще, это же измена!"

"Жена нормально. Это лучше, чем если я буду неизвестно где неизвестно с кем. А измена - это когда в другом доме. А я у себя дома."

"Но ведь ты религию уважаешь, субботу чтишь, кашрут. Как же так?" - упрекнул Рубик.

"В Торе прописаны только десять заповедей, - запальчиво ответил Ави. - Я их полностью выполняю. Не убиваю, не ворую, чту субботу, уважаю отца и мать. Эти заповеди - от Всевышнего. Остальное  люди придумали."

"А прелюбодейство?"

"А я что, с женой другого сплю? Все по правилам."

Я давно положил в сумку книжку, которую начал было читать в дороге. Мне в первый раз в жизни довелось не читать о таком, а столкнуться вживую. Понятно, что его жизненная позиция была логически неуязвимой. На единственный аргумент о том, что все это нехорошо по отношению к жене, у Ави тут же нашлись целых два контраргумента. Во-первых, а чем лучше, когда муж заводит любовницу на стороне, что встречается сплошь и рядом? А во-вторых, в Торе нет заповеди "чти жену свою." Запретом раби Гершома на многоженство Ави не попрекнешь, потому как он никогда не был принят йеменскими евреями. Удивительно было только то, что мы находились не в застрявшем в средневековье Йемене, а мчались в новеньком Форде Савана по автостраде мимо рамат-ганских небоскребов.

Рубик примолк, переваривая информацию. Мы подъезжали к Бар-Илану. В этот момент у Ави зазвонил мобильник. Минут пять он нежно ворковал с какой-то женщиной, договариваясь с ней о встрече вечером. Из его фраз явственно следовало, что звонившая - не жена и не "подруга по контракту".

"А с этой как же?" - поинтересовался Рубик, дождавшись, когда Ави закончил разговор.

"А это разведенка одна. С ней - ничего серьезного. Так - семечки пощелкать."