גאל

Интересный корень. В иврите выступает в двух совершенно противоположных значениях:

1. גְּאֻלָּה g^eʔullā "освобождение в мистическом смысле, при котором наступает исправление неправильностей нашего мира", גְֹאֵל goʔel "освободитель (тот самый, который приносит геулу - фактически, мессия)".

2. גֹּאַל goʔal "мерзость, нечистота" - ряд глагольных и именых производных.

Оба ряда значений засвидетельствованы еще с Библии. Этимологические словари (Эвен-Шошан и Клайн) упорно говорят, что корень גאל в значении "мерзкий, быть мерзким" является производным от געל "мерзкий, отвратительный" (ср. , גֹּעַלֹנֶפֶשׁ goʕal-nefeš "омерзение, мерзость", מַגְעִיל magʕîl "омерзительный"). Учитывая, что גאל "мерзкий, быть мерзким, нечистым" засвидетельствован в библейских книгах довольно основательно (он встречается в книге Иова, у пророков Цфонии, Йешаяу, Малахи, Даниэля и Нехемии), объяснение насчет происхождения от געל вызывает сомнения: и в иврите, и в арамейском периода конца Первого Храма аин весьма последовательно отличался от алефа.

Еще интереснее то, что в других семитских языках корень גאל, насколько я знаю, не встречается. Исключение составляют иудеоарамейские, но в них он явно заимствован из иврита.

Замнем для ясности неясный вопрос об изолированности этого корня в иврите при отсутствии его в других семитских языках. Ограничимся одной лишь семантикой. Мне кажется, идея о происхождении גאל от געל совершенно не является обязательной для объяснения настолько противоположных значений ("ритуально чистое, божественное очищение и исправление" и "нечистое, мерзкое"). По-моему, это вполне укладывается в ряд "однокоренных антонимов", о которых я писал ЗДЕСЬ, ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ).