Про загадочно простую душу израильтянина

Уважаемый maadim опубликовал сегодня пост про "дубовое прямодушие сабров":

Складывается ощущение, что в голове средне-нормального коренного израильтянина отсутствует само понятие "переносный" смысл. На иврите, кстати, "переносный смысл" имеется - מובן מושאל, מובן פיגורטיבי, מובן נרמז. Но вот реально оно употребляется, по крайней мере, в смысле, близком к русскому "переносному смыслу", только на религиозных форумах и в религиозной прессе. Нерелигиозному израильтянину это непонятно. 

Во-первых, полный одобрямс и готов подписаться под каждым словом. А во-вторых, я бы сказал, тема раскрыта далеко не до конца. В смысле, на самом деле все еще хуже. А может, еще лучше - это уж, как судить. В общем, судите сами, а я поиллюстрирую:

Я так устроен, что бОльшая часть говоримого мной содержит несколько смысловых уровней, причем внешний из них обычно не имеет никакого значения. Это я так витиевато (или коряво) выразил то, что никогда не стоит понимать буквально то, что я вам только что сказал (или написал). Потому что на самом деле я имел в виду совсем не то. Почему мне противно вплоть до физической невозможности выражаться просто и понятно, мне самому непонятно. Так что, просто констатирую, что это так. Дочь мою, продукт израильской цивилизации, эта моя манера доводила вплоть до последнего времени до бешенства. Повзрослев, она немного научилась с этим мириться (теперь она повторяет как мантру "I know that deep inside you still love me even when you are saying what you are saying") - что поделать, если у ее папы такой дефект конструкции. Но интересно не это, а то, как она этот самый дефект конструкции именует.

Сначала она характеризовала эту мою манеру как ציניות "цинизм". Этим цинично неправильным использованием слова "цинизм" я был возмущен безмерно. Да, я вполне могу быть циничным, но тогда, когда она упрекала меня в цинизме, я как раз циничным не был. А в употреблении терминов следует быть точным.

Тогда дочь моя вытащила из какого-то американского тинейджеровского сериала слово sarcasm. Это намного точнее, это я вполне готов принять. Тогда дочь торжествующе сказала, что в иврите слова "сарказм" нет, а "цинизм" (на иврите) - это как раз и есть то самое, что на английском sarcasm. Это ее утверждение немедленно вызвало жаркую философско-лингвистическую дискуссию. Дискуссию я, естественно, выиграл, задавив дочь авторитетом, а сам тем временем полез в гуглы выяснять, как оно на самом деле.

На самом деле оказалось, например, вот так (из ивритского вики-словаря - не самого академического, но самого популярного источника):

Выделенное красным переводится просто и чисто конкретно:

Сарказм 1. утверждение, отличное от подразумеваемого, в частности, полностью ему противоположное.

(цифра 1 подразумевает 2, 3 и так далее, но в источнике на "один" все и заканчивается).

Более солидная кладезь народной мудрости WIKIPEDIA говорит прямо:

בעברית נפוץ הבלבול בין אירוניה (צחוק הגורל), ציניות (חוסר אמון בטוב לבם של אנשים) וסרקזם (דיבור מריר).

"В иврите распространена путаница понятий "ирония" (насмешка судьбы), цинизм (неверие в людскую доброту) и сарказм (горькие слова)".

Заранее отвечаю на пока еще не высказанный стандартный упрек по поводу вики-надежности. Да, я совершенно осознанно не привел определений из академических словарей. Что мне с того, что точные значения известны десятку-другому профессоров, которые большую часть своей жизни проводят в не-иврито-говорящей среде (а нередко и родились за пределами иврита) и безуспешно учат массового "ивритянина", как надо говорить на его родном (и зачастую единственном ему известном) языке?

Обращаю внимание читающего на две вещи в приведенных вики-текстах. Во-первых, факт путаницы понятий отмечен современно справедливо. Во-вторых, если бы писавший этот вики-текст сдавал мне экзамен, за подобные определения иронии и цинизма он был бы вполне цинично мною завален точно так же как ошибки и опечатки в не очень грамотно написанных письмах служат лингвистам бесценным источником сведений о развитии языка (если человек пишет "сабака" или "карова", значит "о" в безударном слоге звучит как "а"), эти два вики-текста очень четко свидетельствуют, что средний израильтянин не знает и не понимает сути понятий "ирония", "цинизм" и "сарказм".

Возвращаясь к посту maadim, он (израильтянин) также не понимает, что такое "переносный смысл".

При этом речь не идет о дебилах и дегенератах. Израильтянам есть чем похвастаться в очень многих областях науки и технологии. Почему же такой странный перекос, такая небрежность к таким важным понятиям психологии общения?

А может, это у нас (бывших homo soveticus) - перекос, а у них (израильтян) как раз все в порядке? Честное слово, не знаю, но не могу не отметить два момента.

Во-первых, с точки зрения теории информации переносный смысл и небуквальность замусоривают текст и понижают соотношение signal-to-noise, что вовсе не есть хорошо в плане передачи и сохранения информации. Наиболее надежен тот текст, который сформулирован коротко, четко, прямо и точно. (А если лично мне по каким-то моим личностным тараканам в голове такой текст может показаться скучным, то это - проблема не текста, а моя.)

Во-вторых, посетив "союз" после пятнадцати лет жизни за его пределами, я много раз ловил туземных коллег и знакомых на том, что из них совершенно невозможно вытащить прямой и четкий однозначный ответ типа "да" или "нет". Когда у меня было время и возможность, а настроение было достаточно садистским, я пытался силой вытянуть из собеседника однозначный ответ. Практически всегда это оказывалось крайне сложным, а в ряде случаев, просто невозможным при всех моих усилиях. Я переспрашивал, требовал, уговаривал, убеждал, а собеседник юлил и выдавал на гора все то же "дык, оно могет быть так, а могет и этак, а как оно - хто ж его разбереть-то?" Что характерно, мои собеседники далеко не всегда убегали от однозначности из опасения как-то обидеть меня отказом (что было бы вполне нормально для китайцев или японцев с их странной этикой). Они увиливали от четкого и простого ответа даже тогда, когда этот ответ не задевал никого. Было такое ощущение, что в их парадигме вариант такого ответа попросту отсутствует. Ну не умеет человек ходить по воде, летать без крыльев и говорить прямо!

И вот в этот самый момент я и спрашиваю себя: "А я сам?" Ведь это мое описание "пост-совков" в сравнении со мной в точности совпадает с описанием меня самого в сравнении с моей дочерью или с моими студентами-израильтянами. Просто, похоже, за полтора десятка лет я немножко от этой привычки отвык. Вполне достаточно, чтобы она резала мне глаз и слух в "союзе". Но далеко не дойдя до простоты и буквальности израильтянина. Которому даром не нужны оттенки "переносного смысла", "иронии", "ехидства", "колючести" и прочих. Для которого все это - один сплошной цинизм.