Про Миср, по слухам благословенный

У каждого свои способы отдыхать. Иногда довольно экзотические.

Сидел я давеча (а может, намедни), ковырялся в хурритских текстах и обнаружил, что Египет хурриты именуют mizri. Что, само собой, не могло не вызвать ассоциаций с ивритским מצריים miṣrayim и с Мисром из "Тысячи и одной ночи", который в одних изданиях был Мисром Счастливым, а в других - Мисром Благословенным. Как только ассоциация вызвалась, я начал ковыряться уже не столько в хурритских текстах, сколько в Мисре, каким бы он там ни был. Получилось интересно.

В арабских текстах "Тысячи и одной ночи", которые мне хватило сил бегло просмотреть на предмет того, Благословенен ли Миср или же Счастлив, я наткнулся только на مصر القاهرة miṣr-al-qāhira, что проще всего перевести как Миср Каирский. Можно еще пойти по буквальному смыслу: qāhira побеждающая, неодолимая (город в арабском женского рода). Может, мне не хватило терпения поискать в гигантском объеме "Тысячи и одной ночи" более тщательно, а может "неодолимая" и есть счастливая и благословенная одновременно - замнем для ясности. По поводу Каира, кстати, etymonline.com приводит версию о том, что название связано со старым коптским khere-ohe "место битвы".

Интереснее поковырять про сам Миср.

Семитские языки дают целый пучок родственных слов: иврит miṣrayim, угаритск. mṣrm, финик. mṣrym, сирийский meṣrem, аккадский muṣru / miṣri, арабск. miṣr.

C аккадским имеется старая запутанная история. В нем зафиксировано слово muṣru пограничье, окраина, которое многократно употребляется, соответственно, к любому пограничью, в первую очередь к Аравийской пустыне, из которой в Междуречье периодически приносило волны варваров. Однако, имеется авторитетное свидетельство большого эксперта по древнему Египту - фараона Рамзеса второго, который в договоре с царем хеттов Хаттусили, составленном в 1259 году до н.э. на понятном обеим сторонам аккадском языке, именует себя rabû šar ^matmi-iṣ-ri-i великий царь страны Миср.

Обычно семитское название выводят из корня ṣrr быть связанным, крепким, так что miṣr - это нечто типа "крепости". Что любопытно, семантика очень, ну очень близкая к Каиру "всепобеждающему".

Интересно в этом отношении ивритское miṣrayim, которое имеет форму двойственного числа. "Две твердыни" (привет Толкиену). Возможно, то же имеет место в угаритском mṣrm, финикийском mṣrym и элефантинском арамейском mṣrn, но во всех этих языках не обозначены гласные, поэтому невозможно точно понять, стоит ли слово во множественном или в двойственном числе. Сами египтяне еще во времена Древнего Царства именовали свою страну tȝ.wj "две земли".

Между прочим, в этимологическом словаре древнеегипетского языка приводится очень симпатичное сближение семитского miṣr с египетским mḏr страна. Что опять же наталкивает нас на "две страны".

Еще между прочим, если хурритское mizri, с которого, собственно, начался этот пост, легко можно объяснить как семитское (вероятнее всего, аккадское) заимствование, поскольку хурриты вполне могли передать через -z- [ts] семитский звук, который в то время, судя по всему, звучал примерно как [tṣ], то с древнеперсидским Mudraya "Египет" получается хуже. Семитский ṣ персы, как правило, передавали через всякие аффрикаты типа "ч". Может быть, Mudraya было заимствовано непосредственно из египетского?

Никаких окончательных выводов я сделать, разумеется, не смог. Многие люди поумнее меня пытались и не смогли - где уж нам уж. Но получилось нескучно. Для меня, во всяком случае.