Израиль

После истории с сожжением книг (здесь и здесь) я слежу за публикациями по теме. Вот статья Шели Шрайман (Вести, "Окна"), опубликовано в ее ЖЖ:

Интервью на пепелище

Не знаю, как вам, а мне однажды довелось видеть, как горят книги. Запрещенные, снятые с полок тома сжигали на заднем дворе публичной библиотеки, где мы, ученицы гуманитарного класса, проходили летнюю практику. Мы наблюдали за происходящим из окна читального зала: зрелище врезалось в память на всю жизнь и оставило очень тяжелый осадок. А вспомнилось мне оно вот в какой связи:

Пару недель назад маленький, ничем не примечательный - разве что большим количеством синагог - город Ор-Йегуда неожиданно оказался в центре мирового скандала: на костре были сожжены книги «Нового завета»! В прежние времена это могло положить начало кровопролитным войнам. Ныне же дело кончилось тем, что в Ор-Йегуду нагрянули местные журналисты и телерепортеры из европейских стран, а юридический советник израильского правительства Мени Мазуз обязал полицию заняться расследованием этого дела.

В последнее время все чаще слышно, что в Израиле уменьшается доля светского населения, и растет доля религиозного и "традиционалистского." Прочитал я статью с обсуждением, которая сначала была написана на другую (тоже очень интересную тему), но постепенно перешла как раз на вопрос, кто есть кто. Маленькая цитата из обсуждения:

Еще не успокоились страсти, вызванные отменой гиюров р. Друкмана, как из раббанута пришли свежие перлы:
Недавно рав Авраам Шерман, член Главного раввинатского суда, публично объявил: человек, страдающий нарушением слуха и речи, не может пройти гиюр и стать евреем, сообщает корреспондент Ynet Ривка Лювич.

Опубликовано в журнале «Восточная коллекция» № 1/2008. Перепечатано с любезного разрешения автора.

Находки в «Городе Давидa»

И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым...
Книга Царств II, 5.9.

С самого начала научных исследований Святой Земли в середине XIX в. Город Давида является объектом интенсивных археологических исследований, продолжающихся по сей день, что легко объяснить. Несмотря на то, что сегодня Город Давида (ивр. Шилоах, араб. Силуан) находится вне крепостных стен, возведённых в XVI в. турецким султаном Сулейманом Великолепным, именно он является древнейшей частью Иерусалима, хананейским Иевусом, который, согласно Библии, царь Давид превратил в свою столицу. На небольшом холме площадью всего около 40 тыс. кв. м., расположенном к югу от Храмовой горы, работало больше экспедиций, чем на любом другом археологическом памятнике Ближнего Востока. Тем не менее, изучена только малая его часть. Помимо всего прочего, раскопки затруднены горным ландшафтом и чрезвычайно мощным наслоением культурных слоёв (глубина которых в некоторых местах превышает 12 метров!).

Сегодня съездил на велосипеде в Антипатрис. Так он называется по-английски. На иврите - Тель-Афек. А по-русски должно быть Антипатрида. Место приметное, пользующееся широкой известностью в узких кругах на протяжении, как минимум, последних трех с половиной тысячелетий. Дело в том, что именно здесь находится один из ключевых участков древнейшего караванного пути Via Maris (Морской Путь): здесь расположены истоки реки Яркон, текущей далее к морю. Мелочь? Как сказать! Именно на впадении Яркона в море был построен когда-то город Яффо - важнейший перевалочный пункт ханаанеев, финикийцев, египтян, ассирийцев и евреев. Именно по Яркону в Иерусалим и внутренние районы страны доставлялись товары с моря. Например, именно по Яркону, насколько можно судить, везли древесину для облицовки иерусалимского Храма.