Блоги

Ливанская армия отказалась выполнять распоряжение правительства и очистить улицы Бейрута от вооруженных людей. Об этом сообщает в субботу агентство France Presse со ссылкой на армейское командование.

Несчастная страна! И самое гнусное, что никто не может им помочь. Не потому, что не хочет, а просто, если вмешаться, будет еще хуже. Как жаль. И еще жальче, что прямо у нас под боком.

Одним из главных источников для восстановления финикийской фонетики служит комедия Тита Маккия Плавта "Пуниец" (в оригинале "Рoenulus"). Одним из действующих лиц комедии является карфагенец Ганнон (Hanno, ивр. חנן ханāн, арабск. حنا xannā), разыскивающий своего похищенного сына. В начале пятого акта Ганнон произносит довольно пространный диалог по-финикийски, а в продолжении пятого акта Ганнон и Мильфион обмениваются более короткими репликами. Существенно, что у Плавта отражено, хотя и с искажениями, естественными при передаче на другом языке, реальное карфагенское произношение времен пунических войн.

hовиль ото ба-аф
дословно: водил его за нос
русские эквиваленты: вопреки полному сходству с русским "водить кого-то за нос", ивритская фраза имеет совершенно другое значение: вести кого-то как слепого, вести за ручку, вести за собой вслепую, не давать выбора.

источник: английское led him by the nose (вроде бы как народное)

Финикийского бога здоровья и долголетия звали Эшмун (אשמנ 'šmn). Любопытно, что в финикийско-греческих или пуническо-латинских билингвах ему соответствует Асклепий - Эскулап. Эшмун часто упоминается в финикийских посвятительных надписях, а также оказывается частью имен (напр. Эшмуназар  אשמנעזר 'šmn‘zr "Эшмун помог"), но все эти употребления слишком коротки и однообразны, чтобы можно было судить о каких-то деталях. Большую часть того, что нам известно об Эшмуне, мы знаем от христианского автора четвертого столетия Евсевия Кесарийского, который в работе "Приготовление Евангелия" обильно ссылается на Филона Библского, который, в свою очередь, опирается на финикийские работы Санхунйатона, а также от Иоанна Дамаскина, описавшего ритуал Эшмуна в Берите (Бейруте). Из этих источников следует, что имя Эшмун означает "восьмой", поскольку Эшмун был восьмым сыном Садука (сравните ивр.  צדוק Цадок "справедливость").

Меньше всего я ожидал услышать такое из беэр-шевского университета (спасибо evenbohan за наводку):